47 言問団子

店でいただくと、お茶が付いて600円だ。言問亭で、団子を出し始めたのは元禄時代（1688～1704年）だという。

　伊勢物語は日本最古の歌物語だが、日記や紀行文の形で展開する。後半だけを紹介したが、この第九段が後世の文学・芸術に与えた影響は多大で多岐にわたる。
　ＷＥＢには写真紀行文が多数掲載されているが、ルーツはここにありそうだ。
　その成立は10世紀ごろといわれ、もう千年を経ている。今の写真紀行文とは比較にならない。

No.47　言問団子(ことといだんご)　　　ｃｆ．8月中旬の写真

　伊勢物語※1 第九段東下りの後半から紹介したい。
『なほ、行き行きて武蔵の国と下つ総の国との中に、いと大きなる河あり。それをすみだ河といふ。その河のほとりに群れゐて、思ひやれば、限りもなく遠くも来にけるかなとわび合へるに、渡守、「はや、舟に乗れ、日も暮れぬ」といふに、乗りて渡らむとするに、皆人物わびしくて、京に思ふ人なきにしもあらず。さるをりしも、白き鳥の嘴※3と脚の赤き、鴫の大きさなる、水の上に遊びつつ魚を食ふ。京には見えぬ鳥なれば、皆人見知らず。渡守に問ひければ、「これなむ都鳥※4 」といふを聞きて、　
　　名にし負はば　いざ言問はむ※5　都鳥　わが思ふ人は　ありやなしやと※6
と読めりければ、舟こぞりて※7泣きにけり。』　

　箱入りの言問団子の包装紙には、この口語訳が書かれている。「ありやなしや」の「ある」とは、命があること、無事でいるという意味になる。
　我国では、「亡くなる」が「死ぬこと」であり、「いなくなる」がもとの意味といわれる。果物の梨を「ありの実」というのも「亡」につながる「なし」を嫌ってのことである。ちなみに、漫画の「こちら葛飾区亀有公園前派出所」で有名な亀有は、古くは「亀なし」と言われていたが、同じ理由で江戸時代初期に
「亀有」になったという。

※1　歌物語※2｡一巻｡作者未詳｡平安前期の成立｡在原業平(ｱﾘﾜﾗﾉﾅﾘﾋﾗ)とおぼしき主人公｢昔男｣を
　　　主人公に125の小話がその一代記を構成し､それぞれの小話は歌を中心とするすぐれた叙情の
　　　世界を形象している各時代を通じて愛読され､後代文学への影響も著しい｡別名『在五が物語』
　　　略称で『勢語(せいごﾞ)』とも｡＜Super日本国語大辞典＞
※2 〔文学〕平安時代に発達した､和歌を中心とする短編の物語｡また､それを集めたもの｡伊勢
　　　(いせ)物語、大和(やまと)物語など｡＜Super日本国語大辞典＞
※3　嘴（くちばし）
※4　｢ユリカモメ｣の別名
※5　これが言問団子（ことといだんご）の由来だ。愛（いと）しい人思ってゆっくり味わいたい。
※6　現代語訳　「都という名を持つ鳥ならば、尋ねてみたい。都鳥よ、（都にいる）私の愛する
　　　女（ひと）は無事でいるかどうかと。」
※7　船に乗っている人すべて

< 写真-1 言問団子 >
番外編＜INDEX＞	＜Hｏｍｅ＞